近庄园园门的地方，城堡、露天游泳池、人工草坪……这些建筑，齐聚在那里。整个庄园就这样在被分割成为两部分，一部分是豪华的一面，充斥着人性的奢靡与丑恶，地下埋藏着巨大的财富；而另一部分，是这个庄园的负面，大量的奴工，耕作在那里，为了每一个卢比，挥洒着汗水。没人会在意他们，因为人们的目光只会看向成果，只会看到丰收所带来的财富，即便这个庄园并不以此而收敛财富。
“去那里看看。”艾尨望着这个庄园的另一面，建议道。
陈阳没说什么，与艾尨下了高坡，走在稻田中，闻着一股苦涩的香。
“印度的阶级感极强。”似是知道艾尨在想什么，陈阳在一旁缓缓道，“我之前在老管家那里打听过，他说这些奴工是达利特人。”
“达利特人？”艾尨不知其意。
“古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的，是第一大种姓。其次的刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。虽然现在的种姓制度被废除了，但历史的遗留却一直还在。而有一类印度人，他们的地位在这四大种姓之后，被称为是‘达利特人’，意为‘不可接触的人’，也就是贱民，是不同种姓所生，地位很底，现在也依然存在这种说法。”
“这么听起来，倒像是中国的农民。”
“嗯，有相同的地方，但也有差异。”陈阳没有完全认可艾尨的观点，“在中国，虽然古代有着奴隶这一存在，但随着改革，这种观念没有被保留下来。可印度不同，血统与家族，在这里的存在意义很明显，富贵者拥有一切荣耀，贫穷者承受一切痛苦。地位的差异，大的令人咋舌。”
低矮的木屋，透着阴湿与破旧的灰暗。艾尨二人站在这些木屋前，四顾着双目无神的奴工拖着麻木的步子，从他们身边走过。这些人扛着铁锹与锄头，在稻田间行走穿梭，如田地中的老鼠，肮脏而低贱。
“这些人没有自由吗？”艾尨眉头皱起。
“都说了他们是奴工的，为了活下去，来到这里出售他们的体力，直到签署的约书到期，或是他们在中途死去，方才可以离开。而那些死去的，也没有人会在意他
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