第61章十招之约
佛门典籍有云：释尊求正觉之法时，遇到一只饥饿的老鹰，追捕一只鸽子。
鸽子飞入释尊腋下，举身颤怖，很是可怜。释尊仁念大动，想要救下鸽子，老鹰却是怒火冲天,跟释尊理论说：“释尊大慈大悲，救这鸽子一命，难道就忍心我饿死吗？”
释尊自念救一害一，于理不然，于是即取利刀，自割股肉与鹰。
那鹰又道：‘所割之肉,须与鸽身等重。’于是释尊就取出一个天平，一边放上鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
但股肉割尽，鸽身犹低。
释尊续割胸、背、臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，释尊举身而上天平，这才与鸽子平衡。
这就是“割肉喂鹰”的由来。
这虽是一则神话故事，不但体现出了释尊救护一切众生的大悲愿行，普度众生、舍身救生的大慈悲。
让人更为之感怀的就是平等。
看似一只瘦小的鸽子，竟能与佛同重！
这非分量，而是生命的平等。
这也是佛家讲的“众生平等”。
佛，也是众生的一部分,这也是佛家最基本的智慧。
诚然,世上只有一个释尊，并非佛门弟子都是释迦。
作为方证大师来说，他不是不懂汤英鹗先提出“割肉喂鹰”,又多番求恳，就是要让他少林寺做主,让卓凌风不可再寻嵩山派的麻烦。
毕竟救命之恩大于天！
可这事本身不能来硬的,否则大违此番出山之本意。
可若为此向卓凌风求情,对方不应是他忘恩负义，不配为人！
可若应了呢？
那少林与武当两派数百人马，日夜兼程，马不停蹄，难道真是为了救助嵩山派？
但若不答应嵩山派所求，他少林寺慈悲为怀，仁义处世的原则，一切都是空！
冲虚深知方证不是佛祖，行割肉饲鹰之举，太过为难！
若换了自己，也委实不知如何是好，不由心想：“少林武当，少林在前，果然也有前的好处啊！”
方证大师却陷入了左右为难的窘况，正自彷徨无奈之时，忽听得一声断喝：“明路由我来给！”
声音听起来清俊挺拔，中气充沛，可方证、冲虚、左冷禅等人都是武学行家,却也都听出他后劲略显不足。
循声一看,果然是卓凌风弹身而起。
也不见他如何作势,已如星丸弹射般横掠而来,迅疾无伦立在了场中。
方证、冲虚、左冷禅等人心中叹服，想不到他身受重伤，又被毒针所伤，仍能施展如此轻功，
复又想到待他恢复全胜之时，又会是怎样一番风采。
可这事对于嵩山派之人来说，实在不是一件好事，不约而同地心生警惕，惟恐卓凌风不讲为人之理，乘机动手。
卓凌风适才在汤英鹗求恳方证大师时已功行圆满，待将真气收归丹田，这才开言。
可当方证看到卓凌风面色惨白，脸
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