着工匠来到大慈恩寺门前另一个地点，在哪里摆着几长特制的长条桌子。莫贺干没有与王画争执先后，命令工匠拿过来第一幅牦航，缓缓打开。这是一幅黄衣罗汉图挂壁。一个穿黄色袈裟的罗汉盘坐于草地上。双手合什，态度安祥，只是这个罗汉隆鼻虬髯，明显是突厥人的相貌。他身后是绿色的大草原。隐隐有牛羊身影出没。在挂壁上方，还绘着几朵祥云。四周是莲花纹饰边。冉；曰让贸颜煮柔和。颜煮亮丽，加卜用了些金银细“巧勿绷才删干挂壁上，更显这幅挂壁充满了一种禅意。

　　虽然刚才突厥人无礼的举动。使得长安百姓感到很不快，但也不得不承认这件航航是一件上乘佳作，远远超过市面上所能看到的牦航。有些胡人竖起大拇指，叫了一声：“好。”

　　许多大臣回过头来，看着王画，如果王画所主持的两项比赛失利，那么唐朝不但输了里子，也输了面子。

　　王画低声对身边一个匠人嘱咐了一声，这个匠人也拿出一个挂壁出来。

　　刚才见识了突厥这幅黄衣罗汉挂壁，已经到了精美绝仑的地步，然而王画率领匠人制作的这幅挂壁却让人无法用形容词来赞美。

　　其实在唐朝时，大食的毛毯制作工艺是超过唐朝，这一点无庸置疑的。然而随着时光的转换，渐渐毛毯制作技术开始向中国转移。到了后来。宁夏的毛毯技术已经站在世界的巅峰。只走到了晚清才发生变化的。

　　这一幅挂壁王画就是取自中国毛毯的鼓峰之作，金银线地“玉堂富贵。栽绒壁毯。原毯产于北京，图案依据乾隆时期宫廷画稿设计，编织方法采用维吾尔族传统的编织技法“8字扣抽绞过纬以匀细的金银线和丝绒线手工编织而成。手法精巧细腻，风格独特。毯心以合股的金线编织成横向人字纹，背部以丝绒线编织成横向人字纹，正面主体部分用丝绒线组成玉兰、海棠、牡丹、灵芝、竹子、山石及蝴蝶等图案，有“玉堂富贵”等窝意。毯边宽四十公分，为银线地栽绒玫瑰，红字纹，组成二方连续纹样。配色丰富，根据纹样特点运用了各色绒线2二十五种。采用两晕色、三晕色等间晕色的配色方法，如灵芝用驻黄配肉粉，或浅驻、肉粉配玫瑰，红等。此外还使用了“合色线。栓扣配色，使花色更富于变化。又以染色黑线勾边的手法。使主体图案更为鲜明突出。

　　王画尽量将原毯特色保留下来，然后加入了刻丝之法，使得毯色的颜色更加光亮润泽。并且王画自作主张，将原图屏去。选择了另一幅图案。也就是中国书画史上著名的一幅作品。赵估的《芙蓉锦鸡图》，只是将立幅变成了横幅，可这幅图画中一些好的手法，如一只色彩殉丽的锦鸡落在芙蓉枝上，回首出神地仰望

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