从原始的生存状态一下子跨入了现代化的社会，相比于常态普遍的更迭，他们中间就少了一部分。

　　不过非常纯粹的直过人华夏很少，他们也并不是茹毛饮血的原始人。

　　他们也养牲畜，也农耕，只不过风俗文化和语言比较原始。

　　洱海和滇池附近，是西南异族的重要居住地，这儿居住者上百个部落，都是白蛮族。

　　差不多再过个二三十年到五十年，乌蛮会逐渐的向洱海地区迁移，征服了当地的白蛮。

　　最后渐渐的合并，建立了六个大诏：，分别是蒙舍诏、蒙嶲诏、越析诏、邆赕诏、浪穹诏、施浪诏。

　　其中，蒙舍诏以巍山为首府，地处最南方，所以就被中原汉人称南诏。

　　差不多过个百年左右，吐蕃势力进入了洱海地区。

　　因为南诏地处南边，距离吐蕃较远，依旧是依附于唐朝。

　　其他的五诏受到了吐蕃的威胁，就尝常常依附于吐蕃。

　　唐朝为了抵御吐蕃，大力扶助南诏，渐渐的兼并其他各诏，建立起了统一的南诏国。

　　那时候的吐蕃相当的强大，能够直接兵临长安的那种。

　　后来于北方的回鹘发起了北庭之争，南边的南诏亲善唐朝，南北夹击威胁之下才渐渐衰落。

　　这就是南诏国的发展历史，而此刻的那一片现如今都是一个个夏居高山，冬藏深谷的小部落。

　　而火儿与焰儿就是出自白蛮部落，具体出自哪儿她们也不知道，王运也没有查到。

　　但是她们的成长并不是出自于白蛮，而是成长于巴山清江一带的南平僚。

　　这个南平僚被中原汉人称之为南蛮，僚人也是蛮族的一种。

　　那边的情况一地一风俗，各种各样的蛮人、僚人情况异常的错综复杂，所以他们都有了一个共称，南蛮。

　　而这个巴山正好顺路啊，打完了夷陵，平了萧铣之后可以拿他们练练手，训练一下该怎么对付大山蛮族。

　　换好了衣服之后，王运来到前面大殿区域，王地和马周都在这边。

　　王运把手里的文书递给王地，然后说道：

　　“东北异族，高句丽、新罗以及倭国见一见，其他的不见。”

　　身为使者，有事去找鸿胪卿去，见我算个怎么回事。

　　见东北异族自然是安抚一下他们，高句丽是王运想看看现如今应当是十八岁的渊盖苏文在不在。

　　这货可是很“强”啊，打的李世民那叫一个抱头鼠窜，占据了整个中原大地，两河流域，差点打到了欧洲。

　　只给唐朝留下了一点犄角旮旯的存活，王运想看看到底是个什么样的英雄人物，竟然如此的牛皮？

　　ʘᴗʘ

　　至于倭国，见他自然是不用多说，先提前接触一下，日后打高句丽顺手灭了，把什么石见银山给他搬回来。

　　最后就是一个新罗了，这个国家也就还行，不过那是以前。

　　以前是部落形式，差不多一百多年前正式

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