(上一章已修改,剧情衔接不上可重读上一章。)
这里要交代一下,在大祭祀出现之前,先驱者一脉其实也只是大木部落中多条支脉之一,并没什么特殊的。
这一脉之所以能在大木王朝达到那种仅次于皇族的高度,最大的原因便是出现了大祭祀和二祭祀这两个万中无一的天才。
他们为人族倾其所有,奉献一生,且研究出了血脉进阶之法门,造福了先驱者后裔,完全就是当时先驱者一脉的精神领袖。
所以‘祭祀’二字,对于先驱者一脉乃至整个人族来说都是非常神圣的,想要成为‘祭祀’,必须要有足以被人族和皇族认可的功绩。
就连天赋离谱到‘突破半神如喝水’的三祭祀,也是在漫长岁月的积累中,帮助人族和先驱者一脉,解决了许多大祭祀和二祭祀都没能解决的麻烦,才被冠以祭祀之名。
也正是因为三祭祀几乎把先驱者一脉解决不了的麻烦全解决了,在大祭祀寿元无多之际,二祭祀才会带着先驱者一脉所有人给三祭祀跪下,求他帮大祭祀找寻续命之法。
在大木王朝时期人族的眼中,三祭祀这个祭祀也许有些不够格,但是林陌清楚,三祭祀只是脾气比较尿性,懒得跟外人炫耀自己的结果和成就罢了。
点化成灵之术门槛太高权且不提,单单是手搓洪荒异种这一项,便足以当得起祭祀二字。
而林陌刚刚看完的这一本《先驱者手书》,就是一个贡献突出,几乎要成为‘四祭祀’的人所著的。
我们姑且将其称之为四祭祀。
从书中记载的时间来看,这位四祭祀生于大木王朝鼎盛时期,人族已然从‘朝不保夕’变成了灵州霸主。
在这种情况下,想要对人族做出功绩无疑是更难的,毕竟作为霸主,人族当时已经没有了什么麻烦。
但是,险些跟三大祭祀平起平坐之人,又岂能以常理度之?
这位‘四祭祀’在太平盛世之下,仍旧找了一个值得研究的课题。
身为武者的他,发现武者虽然号称没有短板,下限比御兽师要高,但若同样是顶尖序列,特别是对手拥有三只神品御灵的情况下,武者的上限相比御兽师就低了一些,在战斗中多半会被对手压制。
这一现象自体系开创以来便有,只是没人去关注。
因为先驱者一族信奉阴阳均衡,在他们看来,武者既然前期比御兽师强,下限比御兽师高,那么后期相比御兽师弱上一些,上限低一些,都是正常现象,这样才平衡。
总不能你武者体系啥都会,从头无敌到尾,一点活路都不给别人留。
这个观念,就和游戏设计师平衡职业强度的想法差不多,在九成九的人眼中都是合理的。
但是,在‘四祭祀’的眼里,这是不合理的。
他本身就是一个天赋极高的武者,也是一个武
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