再简括起来谈谈，今日巴黎的野孩，正如当年罗马的剽民，他是那种额上有古国皱纹的人民孩子①。

　　①在手稿上雨果对“人民孩子”是这样解释的：“人民孩子两词并立，两词表达一个意思：孩子。”

　　野孩是祖国的荣光，同时也是祖国的病害，一种必须医治的病害。怎样医治？利用光明。

　　光明荡涤污垢。

　　光明廓清黑暗。

　　社会上一切乐善好施的光辉全出自科学、文学、艺术、教育。培养人，培养人。你给他光，他会给你热。辉煌的全民教育问题迟早会以绝对真理的无可抗拒的威力被提出来，到那时，在法兰西思想的指导下，治理国家的人必将有所抉择：是要法兰西的儿女还是要巴黎的野孩，是要光明中的烈焰还是要黑暗中的鬼火。

　　野孩说明巴黎，巴黎说明世界。

　　因为巴黎是总和。巴黎是人类的天幕。这整座奇妙的城市是各种死去的习俗和现有的习俗的缩影。凡是见过巴黎的人都以为见到了历史的全部内幕以及幕上偶现的天色和星光。巴黎有一座卡匹托尔①，就是市政厅，一座巴台农②，就是圣母院，一座阿梵丹山③，就是圣安东尼郊区，一座阿西纳利乌姆④，就是索邦⑤，一座潘提翁⑥，就是先贤祠，一条神圣大路⑦，就是意大利大路，一座风塔⑧，就是舆论，它并用丑化的办法代替喏木尼⑨。它的马若⑩叫做绔-子弟，它的对河区⑾人民叫做郊区人民，它的哈马尔⑿叫做市场的大汉，它的拉扎洛内⒀叫做黑帮，它的柯克内⒁叫做花花公子。别处所有的一切巴黎全找得到。

　　①卡匹托尔（Capitole），建筑在罗马的卡匹托林山岗上的要塞。

　　②巴台农（Parthénon），雅典的古庙。

　　③阿梵丹山（Mont－Aventin），罗马的七个山岗之一，罗马立国初期，平民曾全体由城里迁到阿梵丹山，迫使贵族们作政治上的让步。

　　④阿西纳利乌姆（Asinarium），公元前一世纪在雅典建立的建筑物。

　　⑤索邦（Sorbonne），巴黎大学前身。

　　⑥潘提翁（Panthéon），古罗马的万神庙。

　　⑦神圣大路，古罗马的一条大路，是军队凯旋必经之路。

　　⑧雅典的八角形风塔，建于公元前一世纪。

　　⑨喏木尼，罗马卡匹托林山岗西北坡上曝尸的台阶。

　　⑩马若，西班牙安达路西亚地方爱装扮的男子。

　　⑾对河区，指隔着台伯河与罗马相望的地区。

　　⑿哈马尔，阿拉伯国家的搬运工人。

　　⒀拉扎洛内，那不勒斯的贫民。

　　⒁柯克内，伦敦市中心的时髦少年。

　　杜马尔赛的卖鱼妇和欧里庇得斯的卖草妇针锋相对，踩绳人福利奥佐是掷铁饼人弗让纽斯的再世，德拉朋第乌纽斯。米勒会挽着

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