2)章五三七 风暴前夕(4)_第一氏族
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  平息民愤,却不能奢望杜绝此事,让整个官府清明如水——水至清则无鱼。”

  说到这,他顿了顿,深吸一口气:“汝贤,你要明白,自从天下有了国家,这世上的人就分为了两种,一种是统治者,一种是被统治者。

  “前者不种地不放牧,正是靠着捞取后者的血汗钱,才能拥有财富,进而确保自己能够稳定统治后者——这就是人间亘古以来,最大的大道至理!

  “天下的所有道德,能存在就有统治者认可,能发扬无不是统治者所提倡,自然是为了维护统治者的一切,这是根本。

  “以孝治天下,追根揭底是要百姓像孝顺父亲一样忠于君王,岂能治到最后妨害统治阶层?”

  陆瑞呆在那里,如被雷劈。

  他惊恐的看着刺史,仿佛已经不认识对方。

  他怎么都没想到,对方会说出这番话来。

  那不是他认识的先生。

  在国战前,他是时任经学博士的刺史最看重的晚辈,是对方的得意门生;而在陆瑞眼中,刺史是学富五车、德高望重的长者,是他敬佩和学习的榜样。

  对彼时的陆瑞而言,成为刺史那样刚烈正直的人,就是人他的生方向。

  然而世间最善变的就是人,一场国战五年分别后再相见,无论刺史怎样尽力显得跟当时别无二致,陆瑞依然敏锐发现了对方的巨大变化。

  一言以蔽之,眼下的陆瑞是刺史曾经的模样,而如今的刺史已成典型官员。

  陆瑞原以为刺史是外圆内方,却怎么都没想到,对方已经从根子上发生了彻底的变化,变得不再是以前那个人。

  陆瑞哆哆嗦嗦的看着刺史:“先生饱读诗书,竟然非议圣人之言、污蔑礼仪道德?!”

  刺史轻笑一声:“何谓圣人?谁封的圣人?汝贤,你可别忘了,选择法家的是秦君,选择儒家的是汉武,他们都是皇帝,而不是百姓。

  “你口中的孔圣人,创立儒家学说的初衷,可是为了维护、延续周朝统治,谋求重现周朝辉煌,确保贵族地位,可不是为了百姓。”

  陆瑞面容僵硬,气得浑身打摆子:“可孟子说过,民为贵君为轻!”

  刺史哈哈大笑:“孟子是说过。可你看哪个诸侯国君主是待见孟子的?是用他的学说的?

  “汝贤,儒家经典到了今日,强调的可是君君臣臣父父子子。”

  陆瑞不由自主后退三步,见鬼一样看着刺史:“你,你这是妖言惑众!”

  他连先生都不称呼了。

  刺史冷笑一声:“妖言惑众?说真话就是妖言惑众?好,既然你只听圣人之言,那你怎么就想不起庄子那句‘圣人不死,大盗不止’?”

  陆瑞愣住了。

  何谓大盗?

  欺世盗名为大盗,窃国者为大盗,而窃天下百姓辛劳所得的,更是大盗!

  孔圣人帮助君王做这些事,岂不正是合了那句“圣人不死,大盗

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