后面再上路，胖五一更小心了，直接找了根绳子绑着他们的脖子拴在腰上。
百姓纷纷盯着他看，指指点点，讨论不断。
王七麟低声道：“这样不行，会让人过于关注，进而看出他们俩兄弟形象有问题。”
骗吃混喝不是骡子，只是特别像骡子，仔细看的话很多细节不一样。
徐大只好也去帮忙，胖五一看管混喝，他看管自己的骗吃。
俩兄弟这会得到馅饼后已经老实了，他们一路走一路有馅饼吃。
筐子下面的馅饼干净，猪肉大葱馅很香。
于是到了后面改成人吃一个馅饼他们俩兄弟跟着吃一个，最后这馅饼实在好吃，改成了人在吃他们在看。
他们走到驿所跟前的时候，驿所门口的力士看到的就是这么个场景：
四个人一脸幸福的吃馅饼，两匹壮硕的大骡子垂涎的盯着看。
王七麟三两下吃掉最后的馅饼，骗吃混喝见此发出悲愤的叫声：“呱呱呱！”
一个力士瞪大眼睛：“吾草，这驴的叫声好怪！”
胖五一甩手给了混喝一巴掌，喝道：“别叫了。”
徐大也说道：“行了，差不多得了，咱吃了这一路大爷我都吃饱了，你俩没有吃饱？”
旁边的力士握着腰刀拦住他们问道：“慢着，诸位且慢行，你们这驴怎么回事？它们叫声不对，怕不是个妖怪吧？”
谢蛤蟆说道：“无量天尊，他们叫声肯定与寻常的驴不一样，这很正常。”
力士警惕的问道：“怎么会正常？”
“因为他们不是驴。”胖五一翻白眼。
另一个力士笑道：“邓大志你真是少爷日子过的太久，怕是没见过驴吧？这不是驴……”
“这不是驴，这是驴崽子，骡子！”力士邓大志猛的反应过来。
骗吃混喝俩兄弟开始拿白眼翻这力士。
徐大怕他俩作妖，赶紧摁住骗吃的脖子说道：“他们确实是骡子，但却是上古神骡。”
骡子在乡下多见，在城里并不是很常见。
中国养骡有悠久的历史，上古时代中原没有驴当然更没有骡。
最初的骡子也是来自西域，商汤时代大军挺入西北，西域诸小国臣服，并以骡子为贡品献给帝王将相当作珍贵异兽来玩赏。
到了春秋战国秦汉时期，驴和骡依然是珍品，汉代陆贾在他创作的《新语》里说：“驴、骡、驼、珊瑚、翠玉……出生水藏，择地而居。”
由此可知，在汉代时候驴和骡子的身价可以和珊瑚、翠玉之类的珍品媲美，谁家有驴有骡子，那真是十里八乡姑娘随便挑着做媳妇儿。
南北朝晋代时期，当时名士甚至以学驴叫为潮流，盖因那会驴骡虽然多了起来，可是也没有那么多，许多世家公子把它们当小宝贝的。
时间推移到了大唐盛世，朝廷在西北设置牧场来繁育驴和骡，而且这时候驴骡的农用属性被发掘出来了
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