虚也。”意思是说：我在梦境当中看到的这些现象，好像表明我这一辈子所修的福慧没有白费。我确信，佛教因果不是虚妄。

　　在生命弥留之际，玄奘下令弟子把已经翻译完成的佛经编一个目录，看看翻译了多少。玄奘法师又吩咐众僧为他造像写经，广为施舍，同时他按照佛教的戒律，把自己用的东西全部施舍给寺里的僧众。

　　那么玄奘法师在人世间的最后时刻留下的遗言是什么？玄奘法师又是以一种什么样的姿态圆寂的呢？

　　从文献记载上来看，之后玄奘的病情稳定了一段时间，或者是所谓的“回光返照”。在正月二十四日那天，玄奘法师让一个叫宋法智的塑像工人在玉华寺的嘉寿殿竖起一个菩提像，把骨架搭好。他召集了所有身边的翻译佛经的弟子，留下了在人世间最后的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”玄奘法师意思是说自己的俗身是不净的，已经厌恶了，在这个世间所要做的事情已经做完了，不必要再待着。我不是为个人修福慧，我修的这一切愿意把它回报给人世间仍然活着的人。我祈愿，我能跟大家一起上生到弥勒菩萨身边，去奉侍弥勒菩萨。我发愿，当弥勒佛下生的时候，我愿意跟着他下来“广作佛事”，去追求无上菩提，追求最高的智慧。

　　在接下来的日子，玄奘法师几乎不说话，只是不停地念诵佛经，皈敬弥勒、如来，愿往生弥勒净土。

　　二月初四夜开始，玄奘法师右手支撑着头部，左手舒放在左腿之上，非常平缓地，右胁而卧，不动半分。这是玄奘圆寂前肉身的最后姿态，我们看见卧佛就能想到这个姿势。

　　二月初五夜半时分，他的弟子问玄奘法师：“和上决定得生弥勒内众不？”即弟子问玄奘，和上（“和尚”在佛经中是个尊称，但自己不能称自己为“和尚”，只能称“贫僧”或者“小僧”，而最尊敬的写法应该是作“和上”），您是不是已经决定可以生到弥勒佛净土呢？

　　玄奘法师回答：“得生”。

　　这是玄奘法师在这个世界上留下的最后两个字。

　　玄奘法师圆寂的消息传到长安，举国悲悼，唐高宗哀叹：“朕失国宝矣！”甚至为了玄奘法师而罢朝数日。二月二十六日，唐高宗下旨，玄奘法师所有丧事费用由朝廷负责。三月初六，又下令暂停翻译工作，已经完成的部分由政府出资传抄，尚未完成的交慈恩寺保管，不得遗失。

　　四月十四日，按照玄奘法师临终前的心愿，将他葬于浐水之滨的白鹿原，当时赶来送葬的人不计其数。唐高宗总章二年（669年），迁葬到樊川北原，并在当地营造塔宇寺庙。唐中宗神龙元年（705年），又下令在两京，也就是长安和洛阳各建造一座佛光寺，追谥玄奘为“大遍觉法师”。

　　在玄奘法师圆寂后一百八十年后的845年（唐武宗会昌五年），发生了中国佛教史上最大的一场法难——会昌法难，统治者下令在全国范围内摧毁一切寺庙，淘汰僧尼。而就在这样大规模的会昌法难中，长安的慈恩寺也被明令保留了下来。这足以说明玄奘法师的功德和声望。

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