比强大的敌人,浩浩荡荡的鼠潮,前赴后继,悍不畏死,疯狂冲击,直到将敌人啃噬成一堆白骨——听上去,是很威风。
“问题是,威风之后呢?
“当我们将方圆百里内所有的敌人都啃噬成白骨,直到再也找不到一星半点可以塞牙缝的肉沫,然后,长牙王国的战旗,又将指向何处,到哪里去找到新的食物,喂饱这么多张欲壑难填的嘴巴?
“更何况,这样一支只知道毁灭,却不知道建设的恐怖大军,根本不是真正的文明,不配得到诸神的祝福,只会得到诸神的诅咒,在饥肠辘辘之下,自相残杀,吞噬彼此,无论他们创造的胜利有多么辉煌,都会在转瞬间分崩离析,彻底覆灭的!”
楚歌动容。
没想到食猫者竟然能考虑到这么长远的问题。
看来,最初限制他的并非思维能力,而是用语言将自己的逻辑思维表述出来的能力。
经过楚歌的点拨,食猫者俨然变成了一位文武双全的“名将”啊!
而它所说的,长牙王国的路线斗争,仔细想想,和人类文明也大有关系。
倘若长牙王国乃至所有的鼠族文明都按照“兵贵精不贵多”的策略去发展,那么,鼠族文明和人类文明尚有一定的调和余地甚至合作机会。
毕竟,彼此的生存空间,并不完全重叠。
但如果鼠族文明走金尾巴的路子,疯狂繁殖,极限暴兵的话,除了向人类文明全面开战,楚歌想不出应该如何养活数以亿万计,拥有一定智慧的老鼠。
楚歌算不上是一个“人类至上主义者”。
因为,对过去的人类文明而言,这简直是不言而喻的事情,并不需要什么“主义”来强化自己的信仰,身为万物之灵的自己,天然就拥有对所有生灵,生杀予夺,尽情收割和吞噬的权力。
而面对刚刚诞生的鼠族文明,楚歌也不想从伦理道德上来判断,他只想从技术上思考,是否能消灭鼠族文明的问题——这样比较轻松。
但如果鼠族文明坚持走金尾巴那种极限暴兵的路线,那不管道德也好,技术也罢,楚歌和其他人类都别无选择,只能无所不用其极,争取将他们扼杀在襁褓之中了。
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