中，组织度和纪律已经初步形成了。

　　寻常百姓外出之时，必是以家族为小团体，以亲族为大团体，所以人流就是一个小簇一个小簇形成一个个的大簇。

　　细看现在往巨鹿进发的那些人流，就可以明显看出不同，路上行进着的人流，人群明显太大，明显更集中。

　　这很容易理解，人有对集体的需要，当旧有的宗族关系团体不存在之时，失去了宗族的依靠，人们就自然而然的依靠另一个集体。

　　凡巨鹿境内，东南西北大大小小的路上，人群规模，无一不庞大，每一伙人流，必是同村（屯点）一起赶路，当中小簇簇拥的人群，一数必是二十人左右，必是一个生产小队的人数。

　　往巨鹿去的人流当中，男女都有，男女人等手中，很有一些人肩上扛着个竹枪或者木枪在赶路。

　　要是再细作区分，会发现妇人比男丁拿枪的更多。

　　曾几何时，流民十几万人要下放下去屯田之时，李孟羲担忧流民身处军伍之中，还能有所看管，有所约束，勉强能保证人不相欺，可一旦流民散向了四面八方，看管不到，欺压必生。

　　要想无有欺压，得有法可依有法必依执法必严违法必究，而这四点每一点对李孟羲来说都是千难万难。

　　所以，李孟羲就用了简单粗暴的取巧之法，他想给巨鹿百姓一人发一把ak，他想赋予万民以武器，以万民手中的武器对抗所有之欺压压迫。

　　ak，李孟羲是没有的，退而求次，李孟羲曾想一人发一把弩，就是他成功弄出了可以快速生产的钢弩，因高昂的成本，钢弩想人手一把也根发不起，到头来，只能人手一把木枪。

　　木枪杀伤力不够，但作为百姓之间拼死一搏的武器勉强可一用。

　　向巨鹿汇聚而来的衣衫褴褛的路人，他们手里有枪，这是跟逃荒人群最本质的区别。

　　巨鹿城外，各地人群一股股抵达。

　　城中所有战兵全派出去了。

　　巨鹿有十四县，有一百三十多个乡，去年为方便区分人力而赶制出的旗帜又派上用场了。

　　巨鹿四境，有一百三十多乡，就至少需要一百三十多个聚集区域，还需巨量的引路人手，还需巨量的后勤保障人手。

　　不知有多少百姓在往巨鹿赶来，后勤压力势必很大，索性，类似的事早发生很多次了，巨鹿上下早有充足的应对预桉。

　　以巨鹿城为中心，向四面八方扩散，不论荒郊野地，还是道路，一百三十多块聚集区域散布着向外排开，排出了三里地以外去了。

　　在各县各乡的旗帜之下，比各地百姓更先到达的，是巨鹿城住民。

　　巨鹿城住民指的是，那些不在屯田行列的老弱妇孺人等，巨鹿境内所有老弱妇孺全部集中到了巨鹿城，老弱由巨鹿官府招抚，小孩子由巨鹿城的学校负责教育，这些巨鹿城住民因为离

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