以对后代儒家理论并不了解，他之所以知道阳明心学，是因为他从心理学理论中了解的。

　　元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。

　　心学认为，由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。

　　这种理论，对后世产生重大影响。

　　而很多研习阳明心学的人，都修炼出强大的内心，创造很多伟业。

　　实际上和弗洛伊德潜意识学说有异曲同工之妙。

　　“他们推行阳明心学，确实可以增强国人的内心，因为现代人大多数都很迷茫，不知道为什么活着，每天吃饭，睡觉，上班，而阳明心学，实际上就类似于西方成功学，若更多人通过这种学说成功，确实能让更多人加入学习阳明心学的行列中来。”黄羿心道。

　　不过，黄羿并不太喜欢这种学说，因为有可能让人陷入唯心状态，从而忽略了现实，忘记了实践，让心学成为空谈。

　　因为人的判断有时候是错的，就不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不再是天理，这时就要反求诸己，努力使自己的心回到无善无恶的状态，回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。

　　但陷入唯心状态的人，是很难再重新认识正确的自己，就好比现实中有很多被成功学害惨的人。

　　“很明显，这岳麓书院包含很多宋朝以来的各种儒家学说，从那些石碑中就可以看出来，但王新亭五人，都是阳明心学的传承者，他们只一心推行心学，会让其他学说泯灭，我不能让这种情况出现。”黄羿想来想去，终于找到一个光明正大谋夺此地地脉的借口。

　　他找到徐琦，进入典藏阁。

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