太学的宴会上并没有安排轻歌曼舞,只安排的优秀学子出来做一番才艺展示，文质彬彬的男生女生展示舞剑，剑光如龙，上下腾飞,看起来就很有杀伤力，将来必有才干的样子。豹头环眼满身纹身的男子穿着薄纱衣服,弹剑而歌,显然做过特意的安排，必须显得文武双全。
太学学子有统一的校服,位列两边作为仪仗,充分展现太学的精神面貌,也就是太学祭酒管理的好。礼乐本来就是学子固定课程之一，随便抽出一个班来都能搞一番合奏,何况是特意抽选的才貌双全的人,出身也选了生前没有成就，死后出身慈幼院,由地府培育出来的人才。因为地府并没有规定使用乐器的礼法，他们就大大方方的用在人间算是僭越的钟鼓和编钟。
谁不喜欢编钟呢？
刘秀欣然看着自己请来的人,各部门的通辽，帝镇邻居,还有地府的闲散名士,那些优秀的诗人，虽然自己是皇帝，依然觉得高朋满座。地府所有的衙门并人间的城隍们都收到了邀请,能去的去，不能去的各有回文，并赋诗相贺。写不出诗的也客客气气的写一篇短文。都尉们只到了六名，其他人都表示没空。他很高兴，这次与其说是欢迎韩愈，依然是他的主场，是为了庆贺他得到了韩愈所造。
韩愈生前见惯了大场面，他小时候虽然穷，但到后来勤于教学，认真执政，外加文采斐然，到最后达到一篇墓志铭，价值四百匹锦的价格。有钱，有名，有正气。被刘秀挽着手一一介绍了自己仰慕的古人，虽然知道死后会见到无数名流，依然为之激动。他曾做过博士（党校老师），为激励学生写了师说，门下弟子颇多，接下来的生活大概也不差。
观察了太学一段时间，只说君子和而不同，虽然教育理念有不同，地府的太学不重视文学教育，对诗赋的教育有限，也缺乏某些教育，竟然不像人间那样拔高读书人的身份，教他们的读书习文竟是自娱自乐之用，又让好好学习的学子们去做差役的工作，还要挖土铸墙，但政治理念几乎完全一致。
刘秀大肆夸赞那篇《谏佛骨表》写得好，偏僻入里，只可惜鸣钟敲不醒聋子。禅宗的百丈禅师才是佛家楷模——他自耕自食。
在场的虽然也有笃信佛教的人，但能坐在这里的人都认为在国家贫瘠的时候，大搞排场的迎接佛骨是错的，你爱这个，下班之后回家念经还不够么？
人们都在窃窃私语：“胡辣汤就是他发明的。”
“胡椒那么贵，他怎么舍得？”
“战阵在前，还管什么胡椒贵不贵？”
“真的假的呀，看起来不像。”
“不放胡椒也可以，姜芥用起来也是一样的，普通人没吃过胡椒尝不出来。”
李世民：“我喜欢，行军打仗时喝胡辣汤很好。
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