令狐在九州凡界利用结婴时引动的庞大灵力,冲击化形的天魂释菩提,而仅是令狐灵魂中的一个天魂而已,是不具备灵魂神通之力的,唯有寄托灵宝,并顺利化形而出的时候,天魂才能从令狐的庞大灵魂意志中,分出属于天魂释菩提的灵魂力量,重新获得神通。
不过,天魂释菩提的提前自动觉醒,也给令狐带来了莫大好处,首先,令狐感悟天道,增长道行一事,就由天魂释菩提接手了,而他自己,则全身心的修炼法力,凝成一尊又一尊法身像,准备着祭炼法宝,好让天魂释菩提能够早日寄托灵宝,化形而出。
令狐未曾祭炼的法宝中,共有:五颗逆法神珠,炼魂鼎,吞金鼎,魂符,血色巨斧,两条仙绳!而这些法宝中,炼魂鼎和吞金鼎,都是最有可能是先天级的灵宝,而炼魂鼎和吞金鼎,最适合天魂的,显然是炼魂鼎了。
闭关三十年,天魂释菩提成功觉醒,之后的七十年,令狐则全身心的吸收仙灵之气,修炼法力,慢慢积存,不只是令狐,元屠也同样在修炼着,他并没有在感悟元屠剑中的法则玄奥,好领悟出血海万象图,而是同令狐一样,不断的吸收仙灵之气,修炼法力,积存法力!
寄托灵宝儿化形的元屠,不管从什么方面看,他都是一个货真价值的仙人,所以,元屠一样有识海空间,一样能够修炼和积存庞大的法力。
只不过,没有真正的肉身,注定不能证道,所以,元屠若欲证道,便需寻找一付肉身,否则,是触摸不了天道,进入不了圣级门槛的。
唯有具备了肉身,人道情感圆满了,才能斩尸证道,否则,以先天灵宝化形,终究受限于先天灵宝。
为何圣人斩出三尸,成就圣人之尊,却唯有本尊具备圣人之力?而三尸却只有次一级的准圣乃至至人道行?便是因为,三尸乃是寄托灵宝而化形之物,只能算是器道,而非人道!
令狐的三魂七魄,除了命魂已经拥有本尊肉身外,其他的二魂七魄,最终,皆要寻得肉身,才能证道。
而肉身,并不是随便寻找一具,就能了事的,是需要冥冥中产生的一种机缘,机缘至,那么一切水到渠成,若是机缘未至,却强求的话,便会堕如魔境,最终成魔,除非以力证道,否则,一样无缘证得道果。
而这种天道机缘,有两种,一种舍气运,借胎而成先天肉身,意思就是舍去自身的气运,回归天道,而免去六道轮回的过程,直接在母胎中孕育而成先天肉身!
在其他位面的凡界,有传说某个女子,未婚而孕,而生旷世奇人,通常便是某些大神通者,舍气运,借胎成就先天肉身的手段。
这一种方法,最简便,但最耗时间,需要等肉身慢慢成长,而且这个肉身,最终是否能够修炼出道果,还未可知。
另一种方法,便是夺舍,但是这夺舍却非夺活人之舍,而是寻找那些刚刚死去没有多久的人的肉身,毕竟天道虽无情,却也不会无情到赐下这种夺活人之舍的机缘。
这种方法,就真的需要莫大的机缘才成,一旦机缘至,心生感应而寻得肉身,必定是完全匹配自身的肉身,但是这种机缘,却实在太飘渺。
好在,除了以上两种机缘外,令狐的证魂诀中,有一门功法,并不一定非要等到机缘落下,才能寻得完全匹配的肉身,而是能够借助玄奥魂道功法,将肉身炼化到匹配之境,只是如此一来,需要的肉身就必须非常强大才行,不然根本就无法承受炼化之力。
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