2)生命的熵量④_事象的宏图
字体:      护眼 关灯
上一章 目录 下一章
  已经掉到了一旁。她没有去捡,而是垂下右手表示自己并无敌意。

  她的手中握着一柄只有一指宽的细剑,那便是那点寒光的正体。而那格挡了少年的短剑的,正是反握这柄细剑时的剑柄。

  少年一呆。他显然没有想到眼前的少女竟是如此美丽。

  “你是圣人?”

  如拨动了琴弦般的声线轻柔地问。

  她丝毫不觉得意外。这个与正教会争斗了数百年,也同样与十字教有着千丝万缕的联系的结社自然不是浪得虚名。和这个国家的三流政客不同,他们的名声可绝对不是通过表演得来的。数百年来,他们早已被鲜血与阴谋磨砺得熠熠生辉。

  “圣人?什么才是圣人?”少年收回短剑,既然对方主动表示了自己的态度,出于礼节他自然也不适合表现出敌对的态度。但少女的这个问题,却显然让他颇为不屑。

  “说的是。”少女抖动手腕,也不见她有什么动作,银色的细剑已经不知所踪,“基督教承认圣人,犹太教否认圣人,******教只承认先知。亚伯拉罕诸教虽然系出同源,却从未达成共识。哪怕同处十字教中,正教强调圣人的唯一性,追求身体的纯洁;清教则是泛圣人,规范行为,强调道德戒律。毫无疑问,只要有人的地方,就有分歧的存在。”

  “回来,我的孩子。”年长者说,他的话显然对于少年有着惊人的影响力,以至于少年立刻回到他的身旁,不再做声。“小姑娘,我想知道你扮演着什么样的角色?”

  少女轻轻提起裙摆,优雅地行了一个屈膝礼。

  “据称宾主间的道德规范在人类社会中存在已久,几乎所有的神话中都有着神或天使借宿凡人家,从而给这家人家带来好运的故事。希腊神话中宙斯有一个称号便是'宾客的守护者'古希伯来神话也并不缺乏这样的记载。”

  年长者皱起了眉头,他自然听得出少女话中之意。

  “是客人,而非敌人?”

  少女笑着摇了摇头。

  “据信宾主道德来源于商业贸易。科学考古发现早在公元前40世纪便已有西印度至爱琴海的贸易通路存在。在那个根本没有中继站概念的年代,保证这条商业通路的唯一方法便是沿途的人家。商人需要借宿人家,当地人也需要商人带来的利益。宾主道德便由此孕育,最终成为我们熟知的宾主礼仪。”

  年长者的眉头锁得更紧了。

  “你很博学,小姑娘。但我想在我们拥有共同利益的年代,你应该尚未出生。”

  少女轻笑,显然对于年长者的话不以为然。

  “美索不达米亚文明记录下的历史至今仍能够被我们所了解,想必没有人生活在苏美尔-阿卡德时期。无论让任何人去评选,信息转译系统都是仅次于官僚系统的人类最伟大的发明。如果说后者带来了人

  请收藏:https://m.bq109.com

(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)

上一章 目录 下一章